By Julien Gracq (1989)

Aldo, à la suite d'un chagrin d'amour, demande une affectation lointaine au gouvernement d'Orsenna. S'ensuit alors la marche à l'abîme des deux ennemis imaginaires et héréditaires. Les pays comme les civilisations sont mortels. C'est à ce fascinant spectacle que Julien Gracq nous convie ici. Cette insolite histoire de suicide collectif laisse une subtile..

By Michel Foucault (1999)

Prononcé au Collège de France de janvier à mars 1975, le cours sur " Les Anormaux " poursuit les analyses que Michel Foucault a consacrées depuis 1970, et surtout dans " Il faut défendre la société ", à la question du savoir et du pouvoir : pouvoir disciplinaire, pouvoir de normalisation, bio-pouvoir. C'est à partir de multiples sources, théologiques,

By Richard Feynman (2014)

L’ampleur du succès qu’a rencontré le « Cours de physique de Feynman » dès sa parution s’explique par son caractère fondamentalement novateur. Richard Feynman, qui fut professeur d’université dès l’âge de vingt-quatre ans, a exprimé dans ce cours, avant d’obtenir le prix Nobel de Physique, une vision expérimentale et extrêmement personnelle de l’enseignement de la physique...

By Jean-Claude Pinson (1995)

L'auteur est un philosophe qui enseigne l'esthétique à l'Université de Nantes; il a publié deux recueils de poésie aux éditions Champ Vallon (dont ##J'habite ici##). Il interroge le sens philosophique de la poésie contemporaine (après 1945) à travers l'oeuvre d'auteurs choisis (F. Ponge, Y. Bonnefoy, P. Jaccottet, M. Deguy, J. Réda, D. Roche, J. Sacré, etc.), et aborde..

By Yves Bonnefoy (1988)

La Vérité de parole est le troisième volume de L'Improbable, recueil d'essais sur la poétique dont les deux premières parties sont L'Improbable (suivi d'Un rêve fait à Mantoue) et Le Nuage rouge. TABLE : I - Marceline Desbordes-Valmore ; La poétique de Nerval ; Madame Rimbaud ; II - Une écriture de notre temps ; III - Un poète « figuratif » ; Gaëtan Picon...

By Gilles Deleuze (2011)

Un concept de différence implique une différence qui n'est pas seulement entre deux choses, et qui n'est pas non plus une simple différence conceptuelle. Faut-il aller jusqu'à une différence infinie (théologie) ou se tourner vers une raison du sensible (physique) ? À quelles conditions constituer un pur concept de la différence ?Un concept de la répétition implique...